解開天皇祕密的70個問題 第二部: 天皇的生活與一生 | 誠品線上

解開天皇祕密的70個問題 第二部: 天皇的生活與一生

內容簡介

內容簡介 在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。「天皇如何導入和實行年號制？」「古代天皇的經濟來源為何？」「天皇的日常飲食是怎樣的呢？」……一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介胡煒權香港人，日本國立一橋大學博士。 2007年獲得日本文部科學省國費留學金留學日本，2010年取得日本廣島大學碩士（歷史與文化遺產學）學位，專攻日本中世史（專治戰國史），於日本國內的學術期刊發表六篇論文、並於多個研究會上發表研究報告。現為戰國史研究會、東北史學會、地方史研究協議會、日本歷史學會等學會會員。 著有《明智光秀與本能寺之變》和《日本戰國織豐時代史》。

產品目錄

產品目錄 第一章 天皇的宗教與儀式1.天皇崇拜與「初詣」有什麼關係？2.「三種神器」如何影響天皇統治？3.對日本來說，《古事記》、《日本書紀》為何如此重要？4.天皇即位儀式與大嘗祭為什麼這麼神祕？5.中世時代的「御靈信仰」與天皇權威的關係為何？6.明治維新破壞了天皇與佛教的關係？7.為什麼天皇長年極力排斥基督教？第二章 天皇的思想1.兩個「天皇」的讀法各有什麼意含？2.天皇如何導入和實行年號制？3.曆法制定與天皇有什麼關係？4.蒙古入侵時發生的「神風」，如何反映天皇的神聖性？5.幕末的「修陵熱潮」、「尊王攘夷」，與明治維新的關係為何？6.「神國思想」如何發展成後來的「靖國思想」？第三章 天皇的藝能與學問1.為什麼天皇視和歌為「國學」？2.出自民間的能樂，如何與天皇分分合合？3.在天皇帝王學中，音樂代表的意義為何？4.茶道如何成為近世天皇的新學問？5.天皇與日本帝王學的關係為何？6.昭和天皇的倫理課為什麼會提到戰國大名？7.近代天皇與達爾文進化論，有什麼矛盾？第四章 天皇的生活與一生1.天皇的都城為何由大變小？2.沒有政治實權的古代天皇生活很悠閒？3.江戶時代的天皇即位儀式是京都官民尊享的同樂日？4.天皇的葬禮為什麼由佛教轉為神道儀式？5.天皇的日常飲食是怎樣的呢？6.古代天皇的經濟來源為何？7.近代天皇的經濟來源為何？第五章 天皇的形象1.為什麼古代繪畫中的天皇面容都被遮掩了？2.為什麼天照大神時為男身，時為女身？3.從江戶時代的天皇肖像畫，看到怎樣的天皇觀？4.明治天皇的肖像畫和照片有什麼祕密？5.古代天皇怎樣讓人感知他們的存在？6.近代的「大元帥陛下」是如何形成的？7.菊花、櫻花與戰爭，與天皇各有什麼關係？第六章 天皇的家族1.天皇的嗣君－－皇太子－－如何產生？2.一件禁宮醜聞如何折磨後陽成天皇？3.禁宮女官們與天皇是什麼關係？4.明治天皇如何進行「皇宮現代化」？5.為什麼日本必須有天皇，但不一定需要皇后？6.昭憲皇后的「國民國母」形象是怎麼確立的？7.為什麼第一代「平民皇后」美智子成為改變皇室形象的象徵？結語歷代年號一覽表新舊皇室典範＋退位法翻譯主要參考文獻

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最佳賣點

最佳賣點 : 在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。

試閱文字

內文 : 從江戶時代的天皇肖像畫，看到怎樣的天皇觀？

（1）過度平淡的肖像畫
放眼古今中外，上至神祗、帝皇，下至著名人物，肖像畫都是我們揣想其外貌的參考依據。然而，日本的天皇肖像畫卻不盡如此。在本項的1問，我們已經略略提到了天皇肖像畫的奇怪現象，在這裡則詳細地討論。
自古代至中世紀為止，歷任天皇的肖像畫，能說有個人特色的作品，屈指可數，例如改變天皇與日本史的天武天皇、桓武天皇、後醍醐天皇等，其肖像畫滲透了同時代中國畫風。但大部分的天皇畫作可謂千篇一律，都是差不多的表情，差不多裝扮。
與歐洲、中國不同，天皇的畫作並沒有隨時代進步而越來越神似、寫實，一直要到明治維新改走西洋風格後，才有了根本性的改變。這是為什麼呢？
先說明，除了傳說中的天皇和古代的大王外，大部分天皇都有肖像畫，稱為「御影」，現存最早的肖像畫始於十世紀的鳥羽天皇。
而畫師的身分也沒有硬性指定，以江戶時代的天皇畫為例，繪者有專業的繪師，也有皇族出身善於繪畫的貴族，也有出身已不可考的繪師。
縱然繪師不盡相同，也不是來自同一畫派，但是江戶時代的天皇肖像畫卻沒有明顯的分別，也沒有象徵王權、威嚴的神器在其中，只是一幅幅平淡、姿態千篇一律的肖像畫而已。與中國、歐洲君王的例子相比，算是極為內斂的。
另外，各代天皇肖像畫完成後，並不是全都獲得統一管理。在江戶時代以前，大多數畫作會在天皇駕崩後，安放在相關寺院中；江戶時代以後，大多數畫作則統一存放於京都泉涌寺，有些則放在舊時的宮內廳倉庫裡。泉涌寺自鎌倉時代開始，是多位天皇、太上天皇、皇子們死後安放靈位的皇家寺院，自然是存放的理想地點。接下來，我們便以泉涌寺的畫作為例，談談天皇肖像畫如何顯示當時人對天皇的理解和規定。

（2）天皇肖像畫的共通點
天皇的權威與權力時有起伏，到了太平安定的江戶時代，天皇在政治上的威信低落，時人對其印象也越來越僵化，這些固定印象反映在肖像畫裡。
第一，沒有女天皇的肖像畫。江戶時代曾出現兩任女天皇─—明正天皇與後櫻町天皇。如今並沒看到她們的肖像畫，這肯定不是因為災難而遺失，而是一開始便沒有。
為什麼「歧視」她們二人呢？那是因為她們的即位是政治考慮下的安排，完全出於偶然，一些皇家、天皇執行的祭祀儀式，按規定還是必須由男性天皇執行。另外，女性生理期也是「元凶」之一。
在古代日本，月經被視為污穢不堪的象徵之一，即使天皇也無法阻止這個生理現象。「不完美」的身體限制了她們做為天皇的「完整性」，朝廷和幕府也沒有將她們當作「完整」的天皇來看待。她們繼位之後，沒有真正執政、履行天皇之責，而是通過當時的關白，以「攝政」的身分攝理朝廷時務。
第二，因為歷代天皇肖像畫中沒有女帝的先例，創作自是困難，而且，男性畫師無法直接觀察女天皇的真容，再進行繪畫，結果最方便的解決方式就是乾脆不畫。
而男天皇的肖像畫有什麼共通點呢？最明顯的便是不留鬍子。中世紀至戰國時代為止的天皇肖像畫，還會看到部分天皇蓄鬍，肖像畫裡的江戶時代的天皇是一律沒有鬍子的。雖然沒有規定天皇必須留鬍，而且外國也有不蓄鬍的君王，但在大多數文明體中，鬍鬚是男性最明顯的身體特徵，是強調威嚴、權力的標誌。以此觀點來看，江戶時代的天皇不留鬍子，可說是較罕見的現象。
不只是天皇，同時代德川幕府將軍的肖像畫，除了頭三代將軍家康、秀忠和家光外，以後的將軍均沒有留鬍鬚。這又是為什麼？
簡單而言，這與江戶時代的社會風俗有關。江戶時代初期，大約是一六六○年代，時值四代將軍德川家綱，幕府頻頻下令禁止各階層的男性留鬍子，這是因為當時幕府認為鬍鬚代表蠻勇、粗魯，想通過禁止留鬍子，壓抑社會的暴戾風氣。
結果，天皇與將軍都受到這個規範的影響，起碼在肖像畫裡貫徹了這個宗旨。一直到明治天皇，才重新留起鬍鬚。
以上可見，江戶時代的天皇肖像畫雖然沒有中國、歐洲帝皇那些強調權威的表現手法，也沒有用金碧輝煌的顏料來凸顯一國之君的氣勢。但那些作品活生生地反映了當時的天皇觀，也讓我們走機會了解當時的社會風尚與意識表象。

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