台灣多奇廟 遊出好運道 | 誠品線上

台灣多奇廟 遊出好運道

內容簡介

內容簡介 傳統的大廟，除了興建起源多有傳說，廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。 與神同行，跟著廟宇達人來個拜拜開運之旅，神明加持，包管財運亨通、運勢暢旺！兼具廟宇介紹、美食推薦與好遊景點的旅遊書◎如果「拜拜」歷經上千年而未式微，給予「凡人」心靈依靠。無疑是穩定台灣社會的力量。而普遍也流傳著求財、求姻緣、求子的名廟，除了「保佑」的功能之外，還有哪些值得參訪。其實，傳統的大廟，除了興建起源多有傳說，廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。而這些祀神，也各有專職「神通」，精彩的故事也值得閱讀。如果，「拜拜」不僅是祈福，而帶有歷史與文化的閱讀，不也是文化傳承，讓「信仰」更有見聖賢而思齊的意義。◎本書從廟宇的分類、常見的祀神、拜拜的規矩及台灣祈福好廟等依序介紹，讓「拜拜」這件事，不再只是「拿香跟著拜」，而讓每一次的「拜拜」都像是走訪一座小型博物館，閱讀豐富的民俗文化。而且，不同的廟宇，也各求財祈福之道，在每座靈驗好廟的內文中，也將一一介紹，讓「拜拜」更得其法。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介楊逢元曾任《行遍天下》總編輯、《ToGo旅遊情報》雜誌編輯、旅遊網主編，作品散見於各報章雜誌。曾出版《搭地鐵遊香港》(宏碩文化)、《越拜越旺：台灣好廟拜透透》(時周文化)、《福德好神：全台50間土地公廟》(晴易文坊)、《藝遊味境》(台北縣政府文化局)等書。曾多次受邀至電視台、電台專訪或參與談話性節目，冠以「廟宇達人」或民俗專家。熱愛旅遊，曾任旅遊雜誌記者多年。因發覺台灣廟宇文化深植民間，遂自2008年起陸續走訪台灣及海外廟宇，迄今已超過400間。

產品目錄

產品目錄 前言旅行兼開運，越拜越好命PART 1 台灣多奇廟認識台灣的寺與廟－－廟名學問大寺廟常見奉祀神明你拜對了嗎？拜拜的禮儀PART 2 財神廟助你財運亨通財神種類多，正財偏財通通來三大武財神靈廟南崁五福宮草屯敦和宮北港武德宮五路財神統掌天下財庫石碇五路財神廟大溪迎富送窮廟廣受尊崇武財神關聖帝君龜山威天宮台中南天宮高雄關帝廟大公無私文財神比干嘉義文財殿聲名遠播的旺財土地公中和烘爐地南山福德宮南投竹山紫南宮屏東車城福安宮四結福德廟五結奠安宮（掌財土地公）另類財神廟石碇元寶山仙石府新屋八路財神廟新竹天王寺財神廟彰化四面佛寺楊梅白蛇廟台中外埔義虎堂PART 3神明保庇你運勢暢旺諸路神明除災開運賜福滿願媽祖廟台北市關渡宮板橋慈惠宮竹南后厝龍鳳宮台中樂成宮北港朝天宮朴子配天宮鹿耳門天后宮屏東慈鳳宮主掌功名文昌廟新莊文昌祠台中市文昌公廟宜蘭文昌廟木柵指南宮消災解厄改運廟宇新竹都城隍廟嘉義觸口天長山龍隱寺台南南鯤鯓代天府東港東隆宮PART 4神明加持增強氣場開運祈福儀式拜對良辰吉時吉祥風水物保平安行善積德必得福蔭

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試閱文字

內文 : 您拜對了嗎？拜拜的禮儀

一般進廟的拜拜，最講究的還是誠意與心意！所謂「心誠則靈」是適用於各種宗教的通理。那麼，什麼是「誠意」？廣義來說就是拜拜的禮儀，行禮如儀、進退有據，旨在展現對神明的尊敬與謙卑。什麼是「心意」，廣義來說是拜拜的供品，像是牲禮、水果、糕餅、香燭及金箔等，以此做為登門祈福的獻禮。

進廟拜拜雖然是一件常民習以為常之事，但還是有不少人對於「怎麼拜」摸不著頭緒。經常是，有門就進，點了香就拜！只在意廟堂中央最主要的神明，然後訴說自己想要什麼、求什麼；或是看到香爐就往前拜，不太在意拜的是哪位神明。心中若有疑問想請教，也不知道究竟是擲筊呢？還是求籤？或是自創一套方法，也不確定問出什麼結果，或搞不懂結論是什麼？其實，進廟拜拜是有規矩的，重點是一定要行禮如儀，好運才會降臨喔！

入山門、淨口靜心

所謂山門，最早用於佛寺或道觀，在寺院或道觀所在山頭的入山口處搭一座牌樓，或沿山路陸續搭建三座牌樓，所以也稱「三門」（三解脫門）。台灣的大廟也大多有建山門，有些做為入口的標示，有些以此區隔廟埕。

所以，進入山門後，即入解脫之境，也就是進到寺、宮、廟的範疇，自應淨口、靜心，以示尊敬！基本的禮儀是，不要惡口、粗口，大聲喧嘩；或在佛寺周遭隨手拿著葷食、邊走邊吃；或在寺廟的廟殿中抽煙、飲食，都是對佛、菩薩，對廟中神明不禮貌的行為。

進入到寺廟後，可先洗手、洗臉、漱口，以此象徵清淨。但切記，台灣多數的大廟設有洗水果的專用水槽，僅用來洗果盤、水果、整理供品，切勿在此洗手、漱口。

龍門進、虎門出

傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的坐向為準，也就是如果面對廟門的話，右手邊即是廟的左側、龍邊；左手邊即是廟的右側、虎邊。分辨龍、虎門除了以方向來看之外，也可注意一下門旁的牆堵。在龍門邊多有祥龍的石雕或彩繪，虎門則飾以猛虎。

左門（龍側）即為龍門，應由此進入廟殿。龍門進、虎口出的用意何在？一是左尊右卑的概念，符合傳統「出將入相」的左右方的觀念，右出將、左入相，所以左入、右出。二是廟宇的左右門又稱「龍門」、「虎門」，所以從龍門進，可仗祥龍之勢，阻邪納祥瑞之氣；從虎門出，可仗猛虎之威，降邪化煞，宛如新生。反之，如果從虎門入，就有「入虎口」比較不吉祥之意。三者，大家如果都依左進、右出的習慣，在參拜的動線上也較統一，不致互相穿插而秩序混亂。

值得一提的是，一般廟宇正面多開三門，即中、左、右，也稱「三川門」，中門為「神道」，也就是神明進出的通道，所以盡量不走，古時只有帝王可走中門，所以有些廟宇會把中門以門欄封鎖。如果只有單門的小廟，也盡量靠左、右進出。

因此，在清淨口、手之後，即可由龍門進入。一般大廟點香處多設三川殿，或中庭、拜殿兩側，可從龍門進入後再點香。規模較小、單門式的廟點香處多在廟門外，可先點香再進入。

【財神廟助你財運亨通】大溪迎富送窮廟

「迎富送窮廟」的廟名很不平常，但也清楚點明了這裡是不折不扣的財神廟。廟名源自於特殊的「送窮法門」。其實，自古就有送窮鬼的習俗，認為不送走窮鬼，財富也留不住！

大溪的迎富送窮廟自創設以來，就以「送窮法門」幫助不少人迎財納富。每年的新春和祈福法會，都以創新的活動，吸引了大批信眾和媒體。像是改裝打地鼠的遊戲機，用來象徵打窮鬼，這些新鮮的創意，也讓前來求財的信眾，體驗不一樣的求財法門。

送窮為古代民間的傳統習俗，最具代表性的介紹是唐朝韓愈的〈送窮文〉，內容是以自己的經歷所撰寫，關於窮神和送窮鬼的文章。大意是這樣的：

正月三十日，主人吩咐僕人以柳枝做車、捆草做船，各裝上米和乾糧，車子套上牛來拉，船則掛上帆。然後對窮鬼三鞠躬說：「聽說你們就要走了，不敢問你們往哪裡去，所以私下準備了船和車，也送上了穀米和乾糧，今天正是吉日良辰，利於行走四方。準備了一碗飯、一盅酒來為你們送行，你就帶著朋友一起離開這個舊地方，去往新的居處。駕車揚帆、風馳電掣，您應該沒有留下來的理由，而我有資助與送行之恩，你們豈有不走的道理呢？」

沒想到仔細聆聽，竟然有聲音逐漸清晰，一個窮鬼說：「我和你相伴已經四十年，也沒有要離開你的意思，今天你說知道我要走，一定是聽到別人的謠言，我孤身一人，誰是我的朋友？你如果都知道，等於揭開了這個秘密，那我怎麼能不離開！」主人說：「你以為我不知道嗎？你們一個叫智窮、一個叫學窮、一個叫文窮、一個叫命窮，第五個叫交窮，這五個窮鬼，是我的禍患！」話才說完，這五鬼噗哧笑了起來，接著說：「你既然道我們的名字和作為，那麼趕我們走，實在是小聰明、大糊塗。我們為你樹立名聲，因為小人和君子是不同的，你雖然被貶職到了遠地，但是我們也不願意離開你，你如果不相信，可以從詩書中找到答案。」主人聽了，最後還是燒掉紮好的船和車，無奈地請祂們上座。

韓愈的〈送窮文〉，介紹了五窮鬼和送窮鬼的做法。《金谷園記》中也記載了另一位窮神的來歷：顓頊（黃帝之後的帝王）有一個兒子叫「瘦約」，喜歡穿破衣、吃碎爛的食物，有人做了新衣給他，他就弄破、用火燒破後再穿，所以大家都叫他「窮子」。他在巷中死去的日子是正月二十九日，於是人們就做碎食、破衣，在巷中祭祀他，後來演變成「送窮鬼」。

民間對於「送窮」有很多不同的方式。有的將家中塵土掃起來後倒到屋外去，也有一種是掃起一畚箕的塵土，再用紙剪成婦人的形狀、手拿掃帚、背上有袋子，袋裡裝上乾糧，然後放在畚箕內；或是將家中塵土倒在門口，再用七塊煎餅蓋在上面等。送窮的日子各地也有不同，有的在正月初五、初六，或是正月的晦日（農曆的晦日為每月的最後一天）。

傳承古代的送窮習俗，迎富送窮廟就創制了「送窮迎富」的法門。先送走五窮鬼，再祈求五路財神賜福、賜財。也就是先掃除了貧窮的原因，財富才能滾滾而來。

活動

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