墨子: 救世的苦行者 | 誠品線上

墨子: 救世的苦行者

內容簡介

內容簡介 墨子是戰國初期一位主張言行合一的哲學家、科學家和熱心救世的實行家。在先秦諸子中，沒有一個能像墨子那樣站在民?的立場發言，並且那樣熱心謀求民?的幸福，那樣注重實踐的效果的。他的宗旨在於「求興天下之利，除天下之害」，他一生為求天下和平，百姓公利而努力。他的主張對於當時社會的弊害，都能對症下藥。 本書以淺近的筆觸，改寫墨子一書，儘量保存墨子原書的精神，反映墨子思想的重點。有時更輔以故事的型態，希望讀者能從淺顯處了解墨子的為人，接觸墨子哲學。

作者介紹

作者介紹 台大中文研究所畢。曾任：台大中文系教授、中山大學中文系兼任教授。二○○一年自台大退休。現任：台大中文系兼任教授。著作：《墨子假借字集證》、《墨子、韓非子論集》、〈墨子虛字研究〉、〈墨子兼愛說平議〉、〈論墨子的教育〉、〈戰國策札記〉、〈尚書假借字集證〉、〈韓非的文學藝術〉、〈墨辯與墨學〉、〈論韓非子「以刑去刑」說〉、〈論韓非子墨家的批判〉、〈韓非思想與墨家的關係〉等。

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產品目錄 救世的苦行者◆墨子 目次 出版的話 【導讀】 前言 第一章 一個苦行者的形象 第一節 行義的精神 第二節 堅毅的性格 第三節 言行合一 第四節 義行實錄 （一）在楚國 （二）在齊國 （三）在魯國 （四）在衛國 （五）結語 第二章 與儒者的論戰 （一）儒學的弊病 （二）不抹煞孔子 （三）古言古服 （四）述而不作 （五）君子若鐘 （六）答非所問 （七）不能兼愛 （八）行譬狗豨 （九）亂天下的賊 （十）強執有命 （十一）喪葬的叫化子 （十二）矛盾的禮 （十三）儒者強過嬰兒嗎？ （十四）無客而學客禮 第三章 對孔子的批判 （一）孔子參與白公之亂 （二）孔子報復齊景公 （三）孔子是大力士 （四）孔子偽善 （五）孔子心術 （六）結語 第四章 墨子十論 第一節 兼愛 （一）治國如治病 （二）亂起於不相愛 （三）兼相愛、交相利 （四）仁人的使命 （五）兼愛難行嗎？ （六）兼愛是夢想嗎？ （七）夏禹的兼愛 （八）商湯的兼愛 （九）文王的兼愛 （十）武王的兼愛 （十一）選擇兼愛的朋友 （十二）選擇兼愛的國君 （十三）兼愛猶如投桃報李 （十四）人類是一個整體 （十五）愛的心量無限 （十六）「志」「功」有別 （十七）愛人不外己 （十八）兼愛的理想 第二節 非攻 （一）「竊盜」與「侵略」 （二）「殺一人」與「殺千萬人」 （三）「義」的混淆 （四）攻伐無利 （五）打仗該在甚麼季節？ （六）戰爭是野心家的工具 （七）野心家的狡辯 （八）武力能收服民心嗎？ （九）賢君須能「上中天之利，中中鬼之利，下中人之利」 （十）當今的君主多好攻戰 （十一）攻戰不利天、不利鬼、不利人 （十二）攻戰如同孩童騎竹馬 （十三）「攻」與「誅」 （十四）立義名、成大功、得厚利 第三節 尚賢 （一）尚賢使能是為政者要務 （二）如何增多賢人 （三）聖王的尚賢使能 （四）官無常貴、民無終賤 （五）任賢的「三本」 （六）賢人的作用 （七）堯舉舜、湯舉伊尹、武丁舉傅說 （八）假如賢人不在左右 （九）以聾子為樂師 （十）職事的浪費 （十一）歷史的印證 （十二）富貴為賢，得天之賞 （十三）?

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